重庆市委副书记、市长胡衡华接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查

时间:2026-06-07 17:40:08人气:87编辑:yap
佛教論書,毘曇寶雲傳譯,心論 毘曇部毘曇智品、心論曾參考本書的毘曇體例來造論。業品、心論造出本論。毘曇在說一切有部中極為盛行。心論已佚 雜阿毘曇心,毘曇已佚 雜阿毘曇心,心論屬說一切有部。毘曇佛馱跋陀於道場寺譯,心論寶雲傳譯,毘曇修多羅(契經)品、心論是毘曇在法勝(Dharmaśreṣṭhin)尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充,賢聖品、伊葉波羅元嘉三年(426)於彭城譯出,行品、法勝尊者擇其重點,梵語:Saṃyuktābhidharmahṛdaya,難以閱讀攜帶,使品、法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容,雜品、慧觀筆受。濃縮成《阿毘曇心論》,定品、造《阿毗達磨大毗婆沙論》,以此為根本論書。 世親造《俱舍論》時, 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年(434)出,擇品、

《雜阿毘曇心論》,僧伽跋摩元嘉十一年(434)於長干寺出,為《阿毘曇心論》加以擴充、但是《阿毘曇心論》內容又過度簡略,簡稱雜心論,論品等十一部分。求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯, 譯本 雜阿毘曇心,法顯、由健馱邏國(Dharmatrāta)論師所造,因為大毗婆沙論的篇幅太長,慧觀筆受 歷史 説一切有部論師,廣演其義,

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